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La Coctelera

LA MUSICA

DIFERENTES GENEROS DE MUSICA

Categoría: MERENGUE

12 Mayo 2007

juan luis grerra

Para la época en que Juan Luis Guerra y 440 irrumpieron en la escena de la música latina de los 80, el merengue era considerado prácticamente un ritmo musical para ser bailado, pero no para ser escuchado como quien se deleita con las canciones de Agustín Lara o con una de los Beatles. Juan Luis Guerra logró, con temas como Amor de Conuco, Viene a Pedir su mano, la Bilirrubina y muchos otros, que el merengue y la bachata se pusieran de moda. Los inicios comerciales de Juan Luis Guerra comienzan con la agrupación musical 440, en donde según comenta la página web guabaverry.net, la voz principal estaba a cargo de Maridalia Hernández y el propio Guerra, acompañados por Royer Zayaz-Bazán y Mariela Mercado. En 1990, a causa del retiro de Maridalia, Juan Luis toma el rol de solista y comienza una nueva etapa del grupo y el estilo de la música de lo que se sería desde ese momento, Juan Luis Guerra y 440.
Música de las venas a los pies
No hay datos precisos de la fecha de nacimiento de Juan Luis Guerra, unas fuentes aseguran haber sido el 7 de Julio, otras afirman que fue el 6 de Julio, pero lo que sí es cierto es que fue en el año 1956, que la familia Guerra-Seijas vio nacer a un niño que criarían entre las melodías y canciones de Agustín Lara y el son de la salsa puertorriqueña del "Cortijo y su combo", ("Gran Combo" de Puerto Rico).
De niño, cantó en actos culturales del colegio, en donde según el mismo cuenta, era obligado a cantar y declamar. Finalizada su educación básica, Guerra hizo un breve paso por la Universidad Autónoma de Santo Domingo en donde estudió por un año Filosofía y Literatura; sin embargo la música era su pasión por lo que dejó la Universidad para entrar al Conservatorio Nacional de su país. Durante sus estudios allí, logró obtener una beca para el Berklee College of Music de Boston. Así, Guerra hizo sus maletas y partió hacia una ciudad en donde redescubriría la importancia de sus raíces latinas y encontraría al amor de su vida: Nora Vega.
En Berklee…de la guitarra a la güira
La famosa escuela de música de Boston marcó la vida de este músico dominicano: en sus aulas mejoró y aumentó sus conocimientos de armonía, composición y orquestación y se dio cuenta que era mejor compositor que instrumentista. Sin embargo, empecinado con la guitarra Juan Luis tocaba en fiestas y en lugares en donde le permitieran mostrar su talento.
Según cuentan en guabaverry.net fue en una de esas fiestas -en donde su performance con la guitarra era pasada desapercibida- que Juan Luis se dio cuenta que su camino como músico estaba en sus raíces. En la misma fiesta había una güira al otro lado del salón, Juan Luis comenzó a tocarla y toda la fiesta se paralizó y centró su atención en ese músico que hasta ese momento había pasado al olvido. De esa experiencia, surgió la idea de 440, un grupo de merengue y música dominicana.
"Soplando" (1985) sería la primera producción y el primer fracaso del Juan Luis Guerra y su grupo. Este disco recopilaba una serie de merengues con ciertos toques de jazz que, en palabras de Bienvenido Rodríguez, productor de 440 para la época, estaba compuesto de piezas buenas, pero muy poco comerciales. Soplando era un disco con algunas influencias del Big Band.
A "Soplando" le sucedieron "Mudando y acarreo" (1985) y "Mientras más lo pienso… tú" (1987). Éxitos como "Si tu te vas" del primero y el tema homónimo del segundo, marcaron la nueva pauta del merengue y comenzaron una novedosa corriente musical de este género.
"Mientras más lo pienso…tú" es un trabajo discográfico exitoso, lleno de romanticismo y sueños. "Muchas veces compongo en base a realidades, pero también me nutro de mis sueños, de cosas que me gustaría vivir, pero que aún no he vivido. Por ejemplo "Amor de Conuco" es una historia de una casa de campo, pero nunca he vivido en uno. Simplemente recreé las cosas que pudieran suceder en una campiña y de allí salió la historia".
Para ese momento, Juan Luis Guerra y 440 habían calado en todas la clases sociales. El Merengue Dominicano se había hecho universal y con "Ojalá que llueva Café" (1990), su siguiente producción discográfica, el éxito de la agrupación alcanzó nuevos mercados como el europeo y el estadounidense.
Un Grammy color rosa
"Bachata Rosa" marca el hito del antes y después de Juan Luis Guerra y 440. Con este disco introducen un nuevo género musical a sus trabajos: La Bachata, un ritmo tradicional dominicano parecido al son cubano. Por su parte, los entendidos en la materia afirman que en "Bachata Rosa", 440 logra armonizar las influencias latinas no propiamente dominicanas creando nuevos elementos musicales. Rápidamente, revistas como Newsweek y Billboard, los etiquetaron como los nuevos ídolos de la música tropical.
Al año siguiente "Bachata Rosa" es nominada a los premios Grammy y consigue el galardón como "Mejor Disco Tropical del año 1991".
Su siguiente trabajo musical, en donde también debutó como productor, fue con Areíto (1992), un disco en donde buscó traer de regreso las raíces indígenas dominicanas. Areíto incluyó el sencillo "El Costo de la Vida", la primera canción de carácter completamente social. En una entrevista Guerra comentó: "Para escribir una canción con 'El costo de la vida' no se necesita ser músico, sino simplemente un ciudadano. En el momento de escribirla reflejaba una realidad de mi país, que con el tiempo se ha hecho común a otras realidades latinoamericanas".

Un alto en la carrera musical
Después de Areíto, Juan Luis Guerra se dio un descanso en su carrera musical por problemas de salud; sin embargo rápidamente en 1995 volvió al ruedo con su album "Fogaraté", en donde deleitó al público con un estilo de merengue conocido como "merengue ripeao" en su canción "La Cosquillita", compuesta en tiempos muy rápidos producidos con tamboras, acordeón, güira y saxofón, que demanda una manera especial para bailarlo.
Sin embargo, la acogida recibida por "Fogaraté" no fue la esperada. Juan Luis Guerra, necesitaba un descanso, pero más que físico espiritual. El mundo del negocio musical y la fama ganada era muy dura y a pesar del apoyo de su esposa y amigos, la intención de Guerra era de renunciar.
Es así como Juan Luis Guerra permanece apartado de la escena musical aproximadamente cuatro años, dedicándose más a su esposa y dos hijos: Jean Gabriel y Paulina, así como a componer y hacer arreglos para otros artistas. En su retiro, experimenta un reencuentro con su espiritualidad, lo que lo hace acercarse más a Jesús y a la vida cristiana, práctica que lo ayuda enormemente a enfrentar la fama, sus aflicciones espirituales o cualquier otro temor que su carrera le provocara. Es así como lleno de fuerzas, en 1998 edita "No es lo mismo ni es igual" con el que logra nuevamente ganarse el cariño del público.
Recientemente, en agosto de 2004, Juan Luis Guerra nos vuelve a sorprender con una nueva producción discográfica, titulada "Para ti". Este nuevo trabajo es producto de del agradecimiento que siente Guerra hacia Jesús por su bondad y amor hacia el mundo. Es el primer disco totalmente de música religiosa que produce, pero en entrevistas promocionales ha aclarado que no necesariamente sus próximos discos sean por la misma tónica. "Le seguiré escribiendo temas sociales y al amor, que ha sido mi gran inspiración a lo largo de estos 20 años de carrera musical"TOMADO DE LA PAGIONA DE INTERNET:
.http://www.mipunto.com/temas/4to_trimestre04/juan_luis_guerra.html

Para Tí
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12 Mayo 2007

LA HISTORIA Y EVOLUCION DEL MERENGUE

La Historia del Merengue
Tomado de "merengue", Enciclopedia Dominicana, Primera Edición.
Editado por Tambora y Guira

El Merengue es un baile folklórico dominicano
que se ha difundido ampliamente y
que muchos consideran como el baile nacional dominicano.

Origen
Se discute aún el origen del merengue. Entre las opiniones diferentes acerca del tema encontramos:

  • Fué Alfonseca quien inventó el merengue (Flérida de Nolasco).
  • Su origen y aparición se pierde en las brumas del pasado (Julio Alberto Hernández).
  • Nació con carácter de melodía criolla tras la batalla de Talanquera donde triunfaron los dominicanos (Rafael Vidal).
  • Parece ser que el merengue se desprende de una música cubana llamada UPA, una de cuyas partes se llamaba merengue. La UPA pasó a Puerto Rico, de donde llegó a Santo Domingo a mediados del siglo pasado (Fradique Lizardo).

Al parecer Lizardo se acerca al meollo de la cuestión. En 1844 el merengue aún no era popular, pero ya en 1850 se puso de moda, desplazando a la Tumba. A partir de ese momento tuvo muchos detractores.
A principios de la década de 1850 se desató en los periódicos de la capital dominicana, una campaña en defensa de la Tumba y en contra del merengue que reflejaba el auge que iba adquiriendo el merengue en detrimento de la última.
Don Emilio Rodríquez Demorizi dice: "Los orígenes del merengue siguen pues, en la niebla. No parece que pueda atribuirse a origen haitiano. De haber tenido esa oscura procedencia no habría gozado de boga alguna en 1855, época de cruentas luchas contra Haití; ni los que en ese año repudiaban al merengue habrían dejado de señalar tal procedencia como suficiente motivo . Tampoco lo señaló Ulises Francisco Espaillat en sus escritos contra el merengue en 1875".
En realidad, poco se sabe en concreto acerca del origen del merengue. A mediados del siglo pasado, de 1838 a 1849, un baile llamado URPA o UPA Habanera, se paseó por el Caribe llegando a Puerto Rico donde fue bien recibido. Este baile tenía un movimiento llamado merengue que al parecer es la forma que se escogió para designar el baile y llegó a nuestro país (República Dominicana) donde ni siquiera se mencionó en los primeros años. Posteriormente fue bien acogido y hasta el coronel Alfonseca escribió piezas de la nueva música con títulos muy populares como "¡Ay, Coco!", "El sancocho", "El que no tiene dos pesos no baila", y "Huye Marcos Rojas que te coje la pelota".
La estructura musical del merengue en la forma que se puede considerar más representativa, constaba de paseo, cuerpo o merengue, y jaleo. Se le quiere atribuir a Emilio Arté erróneamente el haber agregado el paseo al merengue tal como existía en su época. Toda la música se escribe a un ritmo de 2 x 4 y existen discrepancias en cuanto al número de compases que deben constituir cada parte, pues se abusaba a veces al alargarlas "ad infinitum".
Las formas literarias que acompañan al merengue son las más comunes dentro del arte popular la copla, la seguidilla, y la décima, apareciendo pareados de vez en cuando.
Desde el principio el merengue se interpretó en los instrumentos que poseía el pueblo y que les eran más fáciles de adquirir, las bandurrias dominicanas, el Tres, el Cuatro. A fines de siglo pasado hizo su entrada por el Cibao el acordeón diatónico de origen alemán que por su fácil manejo desplazó la bandurria. Por sus escasas posibilidades melódicas este instrumento limitó la música que interpretaba y así el merengue se conservó en cierta forma desvirtuado con relacion al original.
Con esta variante el merengue se adentró en la sociedad dominicana, integrándose por completo con ciertos sectores sociales desplazando inmediatamente a otras danzas que como la Tumba, por ejemplo, requerían de sus ejecutantes (bailadores) un gran esfuerzo mental y físico. Este último tenía once figuras diferentes. Es fácil de imaginarse por qué el merengue con su coreografía reducida a la más simple expresión pudiera desplazar a todos sus rivales y acaparar el fervor del pueblo. Ç
TOMADO DE LA PAGINA DE INTERNET :
http://www.americasalsa.com/lamusica/historia_merengue.html

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12 Mayo 2007

LA COREOGRAFIA DEL MERENGUE

Coreografía

La coreografia del merengue se reduce a lo siguiente: El hombre y la mujer entrelazados se desplazan lateralmente en lo que se llama "paso de la empalizada", luego pueden dar vuelta hacia derecha o izquierda. Esto constituye el verdadero "merengue de salón", en el cual las parejas no se separaban jamás. Existe también lo que se conoce con el nombre de "merengue de figura" en el cual las parejas hacían múltiples evoluciones y adornos o "floreros" como se le llamaba, pero siempre sin soltarse. El merengue genuino y auténtico solo sobrevive en las zonas rurales. La forma tradicional del merengue ha cambiado. El paseo desapareció. El cuerpo del merengue se ha alargado un poco más y en vez de 8 a 12 compases a veces se le ponen desde 32 hasta 48. El jaleo ha sufrido la introducción de ritmos exóticos que lo han desnaturalizado.

TOMADO DE LA PAGINA DE INTERNET:
http://www.mindspring.com/~adiascar/musica/merhst-s.htm

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Mi nombre es Carolina Prada soy estudiante de contaduria publica soy de bogota .

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